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十字精兵的炮击已经持续了三天。三天里每天都会有几次反复：大炮一响，西藏人就躲到城堡里；步兵一来，他们就冲出去放枪。既然达赖喇嘛和噶厦确定的作战原则是寸步不让、寸土必争，这便是最好的迎敌方式。
城堡的墙是大石块砌成的，最厚的地方超过两米，有些地方还在夹层里浇筑了铁汁，基础很深，房顶厚厚地铺着水泥一样结实的阿嘎土。连西藏人自己也没想到，敌人的炮火轰炸了三天，才炸毁了两处墙角。坚固的城堡，让炮弹暂时失去了威力。十字精兵明显有些无奈，更频繁地发起步兵进攻，试图迅速占领。但这是不可能的，陡峭的宗山，并没有因为上帝的到来和十字精兵的进攻，而多出一些进攻的线路来。还是前后只有狭窄的两条，不能蜂拥而上。
何况大殿里还有当初宗本岩措留下来而十字精兵没有用完的火药和点火绳。就像此前占领城堡的十字精兵阻击西藏人那样，现在轮到西藏人制作火药包来阻击十字精兵了。只要十字精兵攻上来，西藏人就会把火药包从高处扔下去，炸响的时候，西藏人会想到，是敌人教会我们这样做的。
守卫和进攻的双方都知道，只要西藏人不放弃宗山城堡，十字精兵就不会有向东进军、走向拉萨的机会。
西甲喇嘛是乐观的，指挥打仗的间隙还能唱起来：
只要大家同心协力，
小民也能办成大事，
许多蚂蚁聚在一起，
连狮子都会被咬伤。
奴马代本问：“西甲总管大人，为什么还唱歌？你好像要打胜仗了？”
西甲说：“是啊，要打胜仗了。”
奴马说：“可我们还是不能坚守在这里，人总要……”他想说出自己的担忧，却被对方打断了。
西甲说：“我知道，我们不是天葬场的老鹰，坚守不是最好的办法，它不能快速消灭敌人。耐心等着，援兵一来，我们就往下冲。”
西甲喇嘛心里装着从昌都、藏北和林芝远途而来的三个藏军代本团，总觉得只要自己守住宗山城堡，局势很快就会发生逆转：林芝代本团将封锁卡诺拉山口，昌都代本团和藏北代本团将从东西两面包围敌人，已经直插杂昌峡谷的僧兵当周代本团将切断十字精兵的供给线，让敌人背后挨打。如此布局，胜利还能像鸟儿一样飞掉？他告诉守卫宗山城堡的所有西藏人：我们只是把洋魔吸引在这里，真正打击洋魔的，是我们现在还看不见的三个藏军代本团和一个僧兵代本团。
西藏人都迷信他，没有人问那三个至关重要的藏军代本团什么时候到，好像问是多余的，该到的时候自然就到了。
可哪一天是该到的时候呢？他们已经坚守了五天。第六天出现了西甲喇嘛最担忧的问题：带上宗山的最后一桶饮水在每人不到半口的饮用之后告罄了。焦渴比洋魔还要可怕地来到了人们面前。
城堡内大水窖的水已经在“让女神发怒”的谋略中放了毒，西藏人的饮水只能下山去年楚河背运。但十字精兵封锁了背水的道路，已经有十多个西藏人为背水死去了。西甲喇嘛决定派一支精干的队伍，利用夜幕的掩护，潜下山去偷水。但是也未能奏效，十字精兵埋伏在离通往城堡的路很近的地方，密集的机枪扫射，让这支精干的队伍瞬间变成了西藏人的疼痛。
西藏人意识到守不住了，要么放弃，要么渴死。有人开始喝尿，有人忍不住跑到大水窖里喝毒水，说宁肯毒死，也不在干渴中活着。这人果然被毒死了。西甲喇嘛懊悔得连连捶胸：早知有今天，何必当初派“女神”放毒呢？都是我的罪过啊。他站在大殿里，看着那些被干渴折磨得半死的部下，不断撕扯自己的脸颊，恨不得把自己的血放出来让大家饮用。
许多双失神的眼睛望着西甲喇嘛，因为身体缺水，那些眼睛也都干燥浑浊了。西甲喇嘛不忍目睹，走上箭楼后就再也没有下来。
这天半夜，西甲喇嘛正在箭楼上打盹，奴马代本上来报告说：“西甲总管大人，多吉活佛来了。”
西甲问：“哪里的多吉活佛，春丕寺的吗？”
奴马说：“不是春丕寺的多吉活佛。”
西甲又问：“哪是哪里的多吉活佛？”
奴马说：“反正也不是白居寺的多吉活佛，不是扎什伦布寺的多吉活佛，不是雪浪寺的多吉活佛，不是乃宁寺和紫金寺的多吉活佛，不是拉萨大昭寺和哲蚌寺的多吉活佛，也不是甘丹寺和色拉寺的多吉活佛，哪里的多吉活佛，我也不知道。”他把自己知道的寺院都说出来了。
多吉活佛就在他身后，朗声说：“我是当雄寺的多吉活佛、藏北代本团的代本。有人不让我们藏北代本团来江孜，拿着噶厦的公文把我们拦在了半路上。我说，不让我们去江孜，那我们就返回啦。返回的时候我把部队交给了别人，自己溜出队伍，绕了一大圈，才绕到江孜。”
西甲长长地吸着冷气，直到不吐就会憋死的时候才吐出来，惊诧地问：“拦在了半路上，不让来？佛祖，这是为什么？你不带藏兵来，一个人来有什么用？”
多吉活佛说：“我会念经，大大的法力有哩。”
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