王阳明不仅是善于讲学的哲学家，更是精通各种学问的实干家。王阳明治学的思路很独特，其方法是符合事物规律的，因此他不论学习什么都能迅速抓住要点，事半功倍。而且对于各种学问能灵活掌握，举一即能反三，可谓“运用之妙，存乎一心”。王阳明是凭借什么方法达到此境界的？
有位朋友问道：“读书时，记不住内容，如何是好？”
王阳明说：“只要能够理解，为何一定要记住？其实要能够理解己是次要的了，重要的是要认识自家的心性本体。假若仅仅要求记住，便不能够理解了，而假若仅仅要求理解的话，就认识不到自家的心性本体了。”
我们在平常的求知学习中，往往把记住所谓的“知识”当做最重要的，好像能记住书中的内容就行了。
在王阳明看来，在做学问的过程中，只是一味强调记住知识是没有用的，关键在于理解，做到让知识成为心灵的一部分，这样才能达到融会贯通的境界，才能对所学的知识信手拈来，为我所用。学过五笔打字法的人，可能都有这样的体会。
在刚学五笔字型输入法时，既要背字根，又要记字根的键盘位置，还要学如何拆字什么的，一大堆东西要学，忙得不可开交。但如果你能耐下心来，花个十天半月或更长一点时间，把这一切都记下来并学会了，然后不断在实践中练习，终有一天，你会发现自己不知不觉地精通打字了！
这个时候，面对一个要打的字或词组，你再不必去分析它们的字根是什么，分布在哪个键位，以及如何去拆字，甚至你此时连字根表都忘得一干二净了，但你就是能做到下意识地去敲那几个键，轻松自如地将这个字或词组顺利地打出来。这就是打字的方法已深入到你的潜意识的缘故。
在普通人的治学过程中，也是要经历——番苦读——用心揣摩——内化于心，然后才能将他人的知识化为自己的思想，从而达到灵活运用的目的。
南宋学者陈善说：“读书须知出入法。始当求所以入，终求所以出，见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”这就是说，读书绝不能只求记得住，而要力求深入进去，搞懂其中的规律和最本质的东西，将其融会贯通于内心。而且，读了以后还要摆脱书本知识的束缚，心灵毫无羁绊，灵活自如地运用所学知识，而不是死抠书本的条条框框，做书本的奴隶。
从某种程度上来看，王阳明独特的治学思想，也正是这种“读书须知出入法”的写破，而且更高一层，直指治学的本质——发现自我。
在王阳明看来，读书即是一个不断去寻找人的本来之心的过程，若脑中还存在各种概念或有形象的东西，就是还有主观偏见，那对事物的客观规律自然不能反映得十分正确。
只有当学到只存一心，各种知识已彻底融化，有的只是心灵的本能活动，在这种情况下，大脑最深层的功能和奥秘才会得以发现，灵感也会源源不断地激发出来，这就是所谓的自身本体显现了，这时才能最正确地反映客观规律。
这个过程是怎样实现的呢？
刚开始也要努力去学，集中注意力去记去想，达到深思熟虑的程度。但在这个过程中，要注意让情绪处于一种比较放松的状态，将整个心思贯注到行动中，学习哪一件事，就能以那件事为中心，如果能把心全部贯注到这件事中，那么心与事相合，就能在学习和工作或生活中产生极大的兴趣，又能提高效率，还能调理身心。
当到了把这件事学会，并达到比较熟练的程度后，这时就要慢慢减少外在意识对这件事的关注了，而代之以一种忘物、忘我的状态去体悟其中规律。
久而久之，外在意识的活动受到抑制，渐渐归于宁静、虚无的境界，这时潜意识活动逐渐活跃起来，达到灵感萌生的“无意”状态，才能最正确地反映事物的规律。
总而言之，读书要达到“理解”，甚至达到心体“豁然开朗，一片光明”的融会贯通的境界，就必须放下自我。要读得深透，要“钻进书本”，让自己的心灵深入进去，与作者的思想、言论融为一体。
跟王阳明学心学智慧
读书只有进入书中，才能了解书中之意。也只有这样，才能学有所成，随心所欲地运用这些知识。
喜欢王阳明心学请大家收藏：(m.75zw.com)王阳明心学起舞中文更新速度全网最快。