要成为有卓越成就的人物，就必须接受大量的知识。但仅仅记住这些知识是没用的，关键还要能消化它们，将其转化为自己的营养。王阳明是怎么样做的呢？
一天，于中等人陪侍王阳明一同进餐，王阳明说：“凡是饮食就是为了滋养我的身体，吃了要消化；假如仅仅是积在肚里，就成消化不良的痞病了，如何能促进身体的生长？后世的学者博闻强记，只是把知识积存在胸中，这都是食而不化的毛病。”
我们往往以为做学问就是要从外界大量吸收广博的知识，殊不知，如果不能运用，虽然肚子里装了一大堆东西、却毫无益处，反而会因此得病。
在王阳明看来，一味强调要学习广博的知识并不是最重要的，最重要的是要有进行“消化”的能力，也就是能根据具体情况对知识进行灵活运用的能力，否则就会出现消化不良的毛病。
在现实生活中，很多人也有这种困惑，他们学了很多专业，懂得很多知识，但到了实际运用的时候，却屡屡碰壁，做什么事都难逃失败的厄运。不少人都有这样的疑问：不是说知识改变命运吗？为什么自己有这么多知识，还不能改变命运呢？这是因为书籍上所记载的知识并不等于是自己的学问，更不是自己的智慧。陆游的诗说得好：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本中得到的知识是根肤浅的，要真正掌握某件事，必须要切切实实地去实践才行。
可以说，能背诵一些知识不是我们的目的。通过阅读和记忆，每个人都能够将许多知识存入自己的头脑中，但要将知识转化为智慧为我所用，必须运用另一种独特而神奇的工具——思考。学习用“心”思考，让知识化为智慧融入自己的心中，这才是真正的目的。
王阳明后来教学，并不要求学生在知识上求解，只要求做切身功夫，求真实体验。
有一次，他问学生九川：“于‘致知’之说体验如何？”
九川说：“自觉不同往时，操持常不得恰好处，此乃是恰到好处。”
王阳明说：“可知是体来的与听讲不同。我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。只这个要妙，再体到深处，日见不同，是无穷尽的。”
九川说：“此功夫却于心上体验明白，只解书不通。”
王阳明说：“只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。”
王阳明的“心明白，书自然融会”，并非夸张。一个人若开悟了，往往一理通、百理通，书上原先不懂的，如今一看就明白，心领神会，化为自己的智慧。
不但读书如此，学习其他事情也是一样。在刚开始都要很专注地刻意去学去做。当初步掌握其基本原理后，需要进一步学习，慢慢在心里琢磨其中的内在规律，将这些知识输入到潜意识中去揣摩、体会……随着揣摩、体会的深入，逐渐进入忘物忘我的境界，这时所学的事似乎已经消失了，心中已没有这件事的存在，但却能随心意、恰到好处地去做它，其实，世上的一切事情都是这样在“无心”中做成的。
如果一个人仅满足于用头脑去死记一些知识，以为这样便能灵活运用，那他就错了。因为头脑的特点是善于分别、计较，运用贮存在这里的知识时，就会经常处于散乱、冲突的中，而当他面临一件具体的事情时，就会一筹莫展，不懂得从哪里下手。
只有当他不是用头脑，而是用心去运用那些知识时，思想才能保持安定。再去做事情就能保持冷静的洞察力，方向就会明确，做什么都能符合客观规律，这样就容易成功了。
当你得了某个道理，又能不被这个道理所束缚，保持一种空虚无物、活泼灵动的境界，这时你才能既不拘泥于所学到的知识经验，又能随心所欲地发挥那些知识经验的作用，洞悉一切规律，将知识化为一种本能的智慧，从而从心里自然而然地将它们发挥出来。
跟王阳明学心学智慧
只有从自己的心里领会到的智慧，才是自己的学问，而不是做一个空有满腹知识的“书呆子”。
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