自从山西大学创办初民学院以来，我就给学院的文科班上古代汉语课。为了指导学生的学习，写过几篇文章，发布在自己的博客里。
我向大家推荐“挖坑”的学习策略，学生王磊走了这个路子，他研究傅山，已经有了许多收获，还学做格律诗和对联，令人初觉其孺子可教，继觉其后生可畏。他完成了《傅山诗选注》，是一个“挖坑”理念成功的实例。兹将我过去写的一篇《大学的学习方式——挖坑》抄录于下，以充序言。
大学的阶段很重要，是人的价值观和专业方向的定型时期，不可荒废掉。大学本来是学习的地方，但由于各种因素的影响，学生在这里往往不能正常地学习，不少学生最终被毁掉了。具体的分析，可参看笔者此前发表的《“毁人不倦”的学校》。
要想不被毁掉，就得有正确的学习方法。由于多种原因，现在的学生要上的课太多，自主学习的空间被压缩得很小，这是没有办法扭转的事情。因此，要想成气候，就得勇于放弃对大多数课程的精力投入，抱定对这些课程的“六十分万岁”的主意，不要想成为全才、通才，将有限的精力集中使用，主攻自己有兴趣的少数科目，先使自己成为一个专才。
在大学教育方面，历来有培养“专才”和培养“通才”的争论，有“先博后专”和“先专后博”的争论。笔者的观点是追求做“专才”，不追求做“通才”。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”意思是说：“人的生命是有限的，人类的知识是无限的，以有限的生命追求无限的知识，是很愚蠢的行为。”人们说现在是信息社会，知识大爆炸了。其实知识是人类共同创造的财富，体量巨大，早就爆炸了，几千年前就不是个人能够全“通”的。如果追求做“通才”，那就“殆已”。任何个人能够掌握的知识，都只能是人类知识的一个很小的部分。追求全面发展，只能成为“鼠”之才：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，五技而穷。
在建立这样的认识之后，就得先理清自己的兴趣目标，兴趣是学习的动力。在明确了感兴趣的学习科目后，就要把可自主支配的时间和精力全都投入到这些科目的学习中来，要提倡巧妙地“争取”，把不可自主支配的时间和精力转化为可自主支配的时间和精力。经商的人不能逃税，只是千方百计地“避税”；学生不能逃课，就想办法“避课”吧。在有兴趣的科目中选好一个点，从这个点上切入，逐渐拓宽，逐渐加深，把知识的蛋糕一步步做大。
我把这种学习方式叫作“挖坑”。花时间挖了个小坑，这个小坑已经是个有用的东西了，它可以作个萝卜窖。继续挖这个坑，见水了，就成了水井，比萝卜窖更有用了。再把这个坑挖深挖大，就成了个水池，不仅可取水，还能养鱼。继续扩展这个坑，就成了个小湖，直至大湖，其用途会越来越多。总之是要将一个坑不断往大挖，而反对今天在东山上挖个小坑，明天在西山上挖个小坑，坑挖了很多，却都很小，只能作萝卜窖。这就是专才的“一技之长”和通才的“五技而穷”的区别。
把小坑挖成大坑，是我上大学时学习的主要方式，乐此不疲，很有成就感，下面谈谈我的经历，供同学观摩。
我考上了大学，就和高中时的班主任杨述祖老师说：“你在山西大学中文系工作过，我要去那里上学了，你给我介绍个可以依靠的老师吧。”他让我找叶晨晖老师。
到校后不久，我拜见了叶老师，希望他指导我的学习。他问我：“你喜欢哪些科目？”我说：“倾向于学古代的。”他说：“那你就先练标点。”当时我们有先秦文学课，讲《诗经·豳风·七月》，我从图书馆借了《十三经注疏》，开始拿稿纸抄写《七月》的孔疏，顺便加上标点。抄了一大摞，拿给叶老师看，他给我指出了许多错误。我继续抄《诗经》的孔疏，隔一阵就拿一些给叶老师看。到后来，他说标点已经没有错误了，不必再抄书了，可以找一个作家开始研究。李白和杜甫的集子，清朝人都注解过，白居易的诗文太多，没有人注解，适宜作长线的研究，有用武之地。我听了他的建议，就以白居易为课题，挖起坑来了。
先是找书看，凡是图书馆关于白居易的书，都借来浏览，觉得重要的材料，就摘抄到卡片上，对白居易越来越熟悉了。有人开玩笑说：“白居易会不会是你的祖先啊？”我说：“没准就是。白居易自称太原人，他的祖先有北齐五兵尚书白胜，而史载白胜是并州阳邑人，阳邑就是现在的太谷。”
每天吃过晚饭，我都到图书馆二楼的文科参考室去占个座位看书。当时陈舜礼先生总在那里值班，他从我的索书单上看出了门道，知道凡是关于白居易的书我都要，竟然主动帮我找起来，往往能事先就给我准备好一摞，连俞樾《春在堂全集》中提到白居易的有关分册、《古今图书集成》中提到白居易的有关分册，都找出来送到我面前。论其敬业精神，论其专业功力，都把我感动得不知说什么好。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！