第十一章
时间过得很快，不知不觉间，人们能穿着罗缎的外褂来来往往了。几天来，代助要在家查考些什么，除了有时望望自己的院子，什么地方也没有去。现在戴着冬天御寒的帽子走出大门，顿时感到热了。他觉得自己也得把哔叽料子的外衣换掉才行了。走了五六百米，倒碰上了两个身穿夹衣的人。代助心里正在嘀咕，只见一个年轻人在一家新开的冷饮店里，手捧玻璃杯在吃着什么冷饮。代助这时想起了诚太郎。
近来，代助比以往更喜欢诚太郎了。他觉得，一旦同人交谈，就像是同人皮在攀谈似的，实在叫人不耐烦。不过回头看看自己，说不定自己竟是所有的人中最叫对方不耐烦的一个人。代助觉得，这也是长年的生存竞争造成的恶果，实在没什么可称道的。
诚太郎近来非常想学会玩踩球。这完全是代助那次带他去浅草的奥山玩而引起的。代助觉得，诚太郎这种任性的性格，基本上是秉承了嫂子的气质，但他也是哥哥的儿子，所以任性之中又有些从容不迫的气度。每次同诚太郎交谈，对方的气概就会源源不断地影响代助，使代助感到很愉快。说实在的，代助他不分白天黑夜都被不得松闲的精神所包围，因此是苦痛的。
诚太郎今年春天起得进中学，使人觉得他一下子长高了。再过一两年，嗓音也将变化。接下来，诚太郎将朝哪一方面发展、成长呢?这虽不得而知，但是作为一个人，为了生存，命运一定会使他遭到人们的嫌弃。到那时候，他大概会心安理得地穿着极平庸的衣服，像乞丐那样，在社会上向人乞求着、踯躅着吧。
代助来到外护城河。前几天，对面土堤上还开着一丛丛杜鹃花，成团的红色、白色花朵点缀在绿颜色中，现在却踪迹全无了，只见芳草萋萋的高坡上，排列着几十棵大松树，一直朝前伸展。天空一碧如洗。代助想乘电车到老家去同嫂子轻松地聊聊，去同诚太郎随便玩玩。但他旋即没有兴趣了，觉得还是望着那些松树、沿着护城河走到走不动为止吧。
来到新城关，只见来来往往的电车川流不息，代助便横穿过护城河，由招魂寺旁切入番町。代助这么兜来转去，忽然觉得如此漫无目的地踯躅未免太蠢。代助一贯认为，有目的的行路者就是贱民，但是唯有在现在这个场合，他好像觉得这种贱民是伟大的。代助感到疲惫又要来支配自己了，便往回走。走到神乐坂，有一家商店里的大唱机在放乐。这种声音带着尖锐的金属性质的刺激声响，明显地反应到代助的听觉神经中来了。
代助走进家门，听到门野趁主人外出的机会，正在大声歌唱琵琶曲。门野听到了代助的脚步声，便戛然停止，不唱了。
“哟，真快呀。”门野说着朝门口走来。代助什么话也不说，顺手挂好帽子，沿着走廊进入书房，并且特意把拉门拉严实。
门野沏好茶，随后就端了进来，问道：“要把门拉上吗？您不觉得热吗?”
代助从和服的大袖子里取出手绢擦擦前额，还是吩咐道：“请你拉上吧。”
门野带着诧异的神色，拉上门出去了。代助独自在昏黑的屋里，出神地待了十分钟光景。
代助生就一身令人羡慕的细腻的皮肤，还有着体力劳动者不会有的柔韧的肌肉。他生来不曾得过什么叫得出名堂的大病，享有健康的幸福。他相信人生的意义就在于此，所以健康对他来说，比别人具有加倍的价值。他的脑袋同他的身体一样健康，不过始终陷于逻辑思维中而不能自拔倒也是事实。于是，他时常感到脑袋的中心简直成了弓矢的靶子，好像处在两层以至三层的包围圈中。尤其是今天早晨以来，这种感觉特别明显。
这种时候也是代助沉思“自己为何投胎人世”的时候。迄今为止，他屡次把这一重大课题放到眼面前来。每次正视这一课题的动机不尽相同，有时是出于单纯的哲学上的好奇心理；有时是因为世上的现象过分眼花缭乱地反映到他的头脑中来，使他焦躁不已；也有像今天这样的情况，是来自倦怠和无聊。但是每次得出的结论无不相同，不过这种结论并没有解决问题，反而无异于根本否定了问题。代助是这么想的：人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人—不管是谁—绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。
代助从这一条根本道理出发，把自己本来的活动看作自己本来的目的。想走而走起来，走就成了目的了。想思考而思考起来，思考就变为目的了。若是怀着其他目的来走、来思考的话，就成了堕落了的走和堕落了的思考。与此同理，凡是抱着某种属于自己的活动之外的目的来活动的，就是堕落的活动。由此可见，凡是以权宜之计的态度来统制自己的整个活动的，不啻是自己在毁坏自己存在于世的目的。
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