净饭王始发信心品第一之余。时尊者优陀夷。知净饭王心生感悟。说偈赞已。白言大王。今佛世尊出兴于世为大法王。具足成就诸善功德。于彼沙门大众之中。犹如满月众星围绕。世尊光明复过于彼。大王。如来出世。如秋空日无云覆蔽其光特盛。佛于沙门大众之中。光明照耀复过于彼。又如海中有光明山。其光赫奕出于众山。佛处沙门大众之中。光明照耀复过于彼。又如帝释处善法堂。天众围绕身光炽盛异诸天子。佛于沙门大众之中。光明照耀复过于彼。又如大梵天王百千俱胝梵众围绕。一切身光无与等者。佛于沙门大众之中。光明照耀复过于彼。时净饭王。闻说世尊如是最胜光明威神。复自忆念。往昔太子初降生时。地六震动。所谓动遍动极遍动。起遍起极遍起。涌遍涌极遍涌。震遍震极遍震。击遍击极遍击。吼遍吼极遍吼。光照天地无与等者。即行七步不假扶掖。
是时空中澍二种水。一者温暖。二者清冷。用为灌浴太子之身。地中自然涌出宝座。殊妙伞盖悬处虚空。有诸天子恭敬尊重。手执白拂侍立左右。乃至菩萨长年舍家厌五欲乐。常住正念说诚实语。令诸有情不相损害。
所作决定勇猛坚固。愿成无上正等菩提。未得度者皆令得度。渐次至于究竟彼岸。于是净饭王为优陀夷。而说偈言若人初生时。言说唯决定。彼具寂静慧。智者何不信。太子初生时。世间无与等。为世所尊重。智者何不信。乃至于梦中。曾无虚妄说。如说而修行。智者何不信。于境不生贪。不为贪所缚。不顾金宝聚。智者何不信。嗔如利刀剑。忿怒令他怖。善离彼过失。智者何不信。胜慧常相应。惊怖不能动。由离痴过失。智者何不信。受用五欲乐。不为彼缠缚。胜慧善决择。智者何不信。百千种幻术。无少分真实。善人非所乐。智者何不信。无数巧妙言。毕竟为戏论。于缚不能脱。智者何不信。若爱乐法乐。相应诸义利。决定能离缚。彼言何不信。离垢方便力。人孰能防御。逾城出释宫。彼言何不信。弃舍五欲乐。栖山若麋鹿。志乐求菩提。彼言何不信。六年修苦行。为度诸众生。求最上菩提。彼言何不信。六年食麻麦。不思诸美膳。求最上菩提。彼言何不信。六年处谷山。众魔来伺隙。不能见少过。彼言何不信。何人不求利。独无少希望。善离贪过患。彼言何不信。无上正等觉。若他未曾闻。难信复难解。彼言何不信。若梵天请转。或世尊自说。如是微妙法。彼言何不信。怜愍释种故。示生于王宫。皆令脱苦缚。彼言何不信。未登彼岸者。教诏令得度。常发如是愿。彼言何不信。世尊于往昔。尝如是劝化。当知今亦然。彼言何不信。是故我今者。求见法中王。如是谛观察。得身心清净。时净饭王说是偈已。复更思惟。
谓尊者曰。是身何久。乃发道意。时优陀夷为净饭王。而说偈言大王今作人中主。应当修习诸义利。如来称赞发心因。常得生于尊胜处。若能发生清净意。往诣牟尼大仙所。所获功德难可量。增长人天诸善种。如来昔为王太子。大悲愍念诸群萌。广行平等无量心。犹若莲华不着水。一切有情没瀑流。佛能救拔令出离。是名无上两足尊。王发净心善调伏。佛智最上最第一。善拔众生疑惑箭。永离众苦得安乐。王发净心善调伏。太子永断三有缚。降伏四种魔军众。得成无上大菩提。王发净心善调伏。开示解脱甘露法。帝释人王咸劝请。利乐三界诸有情。王发净心善调伏。能转最胜妙法轮。摄化一切诸外道。其数俱胝那臾多。王发净心善调伏。如来慧眼极清净。众生无明之所覆。说法能除彼痴暗。王发净心善调伏。众生老死所逼迫。如来说法除忧怖。方便令登常乐门。王发净心善调伏。如来出现于世间。如空四澍大云雨。能灭炽然三毒火。王发净心善调伏。牟尼十力智光明。销灭众生三世罪。毕竟远离诸过咎。王发净心善调伏。如来常以大悲心。爱念众生如赤子。皆令离苦得解脱。王发净心善调伏。难化刚强诸众生。如来方便能摄受。令除掉举与憍慢。王发净心善调伏。众生没于贪欲海。诸天着乐亦复然。佛垂十力能拯接。王发净心善调伏。如来大悲无与等。无量功德所庄严。能救众生长夜苦。
王发净心善调伏。如来大悲方便力。若摩尼珠能莹水。善除斗诤垢浊因。王发净心善调伏。如摩尼宝本性净。众生见已咸欢喜。牟尼永离烦恼因。王发净心善调伏。人天多受别离苦。佛令获得寂静乐。出离轮回生死因。王发净心善调伏。牟尼成就功德海。我今略说一少分。譬如虚空无有边。王发净心善调伏。时净饭王闻偈赞已。即自忆念。向者菩萨未出家时。我曾亲见作胜事业。正念相应发决定愿。我当舍家誓成佛道。度诸众生令至彼岸。乃谓尊者优陀夷曰。汝今即是如来之子。自食讫已别赍供养。然后我当诣世尊所。时优陀夷生大欢喜。即持香饭奉上如来。佛受供已。召诸比丘而告之曰。彼优陀夷。我遣往化净饭父王。今已信解。佛即赞彼优陀夷言。善哉善哉。汝今获得无量福蕴。令诸世间诸天及人。闻是事已增长善根。有诸比丘。白言世尊。彼优陀夷得几所福。佛言。假使十方殑伽河中所有沙数无量无边不可称量。是优陀夷所得福报。与彼沙数正等无异。于是世尊食已收钵。安住威仪加趺而坐。入定观察。父王将至。即召北方多闻天王。与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将。
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