彼世俗相亦无得。展转分别诸法性。令浅智者得除疑。诸法无相亦无名。毕竟无住亦无作。愿我等于未来世。成佛如彼牟尼尊。无边功德庄严身。常说如是胜义法。利乐世间具智者。及彼邪见诸众生。常起如是大悲心。令出轮回生死海。世间苦恼诸有情。皆由邪慧心谄曲。如猴轻躁无暂安。唯佛大慈能救度。恃彼贪恚痴我慢。随其识浪常漂流。展转沉沦苦海中。唯佛大慈能救度。众生愚痴无慧眼。不知自业堕恶趣。永失人天出要门。唯佛大慈能救度。尔时世尊。知诸乾闼婆王心之所念。即于口中放大光明普照时会。于是尊者马胜比丘睹斯光已。合掌向佛以偈问曰如来今者现斯瑞。寂然普放大光明。时众相视咸惊疑。未曾见是希有事。何人蒙佛摄受故。生大欢喜离诸障。今佛放此净光明。令彼信解力坚固。
何人奉行于大法。如佛所说等无异。今佛放此净光明。于彼加持垂护念。是诸大众生渴仰。愿闻佛说光因缘。合十指爪住佛前。瞻仰尊颜无暂舍。如来为世间作眼。离诸垢染及忧怖。大悲怜愍诸群生。使除疑网心清净。尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰善哉马胜问斯事。我为饶益于世间。咸令增长诸善根。今放光明与授记。尊者马胜大比丘。闻佛许说光所以。欢喜合掌无异缘。冀梵音声次第说。乾闼婆王兴供养。为闻真净大法故。此法唯依实际中。本来自性无增减。若人取相而分别。彼则如幻不可得。此法无实亦非虚。由法性空佛无说。彼作如是供养已。后身当作烁迦罗。是为生死最后身。增进净行心无懈。从一佛刹至佛刹。承事河沙诸如来。化度那由他有情。果满得成离尘佛。彼离尘佛出于世。住寿那由他劫数。常说诸法自性空。复能显示一切智。如是彼彼佛名号。住世正法及像法。说法化利诸众生。悉同前佛等无异。马胜汝问光因缘。故我略说彼功德。如是展转成佛时。降伏天魔无亿数。乾闼婆王授记已。时众除疑心悦豫。咸各归依牟尼尊。合掌住立于一面。父子合集经药叉王授记品第十一。尔时会中。有八十俱胝大药叉王。见彼阿修罗王乃至乾闼婆王等于如来所广作供养。复闻世尊与彼授记。欢喜踊跃得未曾有。恭敬尊重生难遭想。称赞如来智慧深远。于所说法心得入解。深生爱乐发清净信。以神通力化作广大殊妙供养。与前阿修罗王所作供养等无有异。时药叉王作供养已。绕佛三匝住立一面。合掌向佛以偈赞曰人中无比释师子。具大神通及智慧。如海深广不可涯。是故我今头面礼。苏弥卢山可称量。劫烧洞然可知际。唯佛智力妙难思。
一切无能穷极者。过现未来诸世间。所有诸趣有情类。彼等造作善恶业。佛能遍知无与等。或有乐住阿兰若。修寂静行除愦闹。随其修习性不同。佛能遍知无与等。或具贪恚痴过患。憍慢嫉妒诸恶行。或有等分或随增。佛能遍知无与等。或有迷失于正道。沉沦苦报无罢期。或具信解随法行。佛能遍知无与等。有情乐作诸恶行。彼业随逐不舍离。以至惶怖命终时。唯有如来能救度。或持净戒往天宫。或造黑业受众苦。受报好丑理无差。唯有如来悉知见。或有智慧求解脱。于佛法中而出家。乐修圣道利有情。得证无为寂灭乐。复有愚夫虽出家。依止如来法中住。于甚深法不能解。由无智故返生谤。彼于佛教生毁訾。造作无量苦因缘。命终堕大地狱中。劫尽更生余苦趣。若人谛信增上心。乐闻正法能守护。善达诸法本性空。离一切相无所着。了知世间非坚固。是身如幻如谷响。常以悲愿利群生。于佛菩提无退转。我今称赞佛功德。一切世间无过上。回此少善及有情。未来同得成佛道。尔时世尊。知诸药叉王等心之所念即于口中放大光明普照佛土。时马胜比丘见斯光已。合掌向佛以偈问曰大哉最胜两足尊。忽放净光难思议。此光希有非无因。照耀世间逾满月。今此众会皆合掌。同声称扬佛功德。唯愿如来震梵音。为说此光之所以。何人于佛生净信。何人悟入真净法。何人坚固菩提心。唯冀如来分别说。大慈悲主出于世。能决群生众疑网。诸天龙及人非人。闻已心生大忻庆。尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰善哉马胜大比丘。汝能咨问如是义。因光启请利天人。皆令安住真实见。彼药叉王陈供养。增长见闻胜善根。故我放此净光明。今当与授成佛记。如是彼诸药叉众。悉了诸法从缘生。由愿力故受此身。心常安住菩提道。能以智慧善观察。知蕴处界皆虚假。超出轮回苦恼因。犹若莲华不着水。自他和合染因缘。
一切觉了皆如幻。观色自性空亦然。得证寂灭无为理。若能觉了诸法空。亦达无相及无愿。于此三种解脱门。平等遍观无障碍。能观智慧性本空。所观境界何所有。了知心境二都无。是为具足菩提行。诸天及人闻是法。心生欢喜未曾有。各各信解随法行。渐能修习一切智。如是密迹药叉众。能以净心兴供养。后当转此恶趣身。往生诸天受妙乐。彼等当于未来世。奉觐无量俱胝佛。号曰寂静慧如来。住世寿命极长久。教化无数声闻众。犹如星宿现虚空。具诸智者生其中。国土严净无有苦。一切世间人非人。听佛所说无疲厌。皆发勇猛清净心。解脱烦恼诸结缚。
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