四大天王授记品第十四。尔时四大天王。并诸眷属九万天子。俱见诸阿修罗王乃至宝璎珞天等。于世尊所各作供养。复闻与授成佛之记。心大欢喜得未曾有。睹佛威神深生尊重。于佛法中欲求出离。发勇猛心精勤修习。譬如有人乘于坏船入驶流中欲达前岸。是人即时作此思念。如是坏器本非坚牢。不久沮坏要当速渡。用力求济可免斯难。彼四天王及诸天子。厌怖生死速求出离。勇猛之心亦复如是。时四大天王并诸天子。为供佛故以神通力。即时化作九万宝帐。众色间错众宝装铰。广大严饰世所希有。所谓赤真珠帐摩尼珠帐吠琉璃帐金刚宝帐黄金帐等。化作如是众宝帐已。于虚空中绕佛三匝。复化九万天诸伎乐。于虚空中复绕三匝。出妙乐声而为供养。又复降雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华曼殊沙华摩诃曼殊沙华。而散佛上散已复散。绕佛三匝住立一面。合掌向佛以偈赞曰敬礼二足尊。能救世间者。离掉举昏沉。及贪欲谄诳。
能断诸有结。拔诸根毒刺。摧伏我慢幢。破无明黑暗。四大善调和。无便利垢秽。不为毒所中。九窍常清净。解脱烦恼缚。永尽诸苦际。刚强难化者。牟尼前摄受。我等诸天人。皆来至佛所。瞻仰佛功德。称赞所不及。于三解脱门。空无相无愿。唯佛能证知。通达无障碍。彼真如实际。为诸法所依。愚夫设得闻。如鹿怖猎师。众生取诸相。不能达法性。起四种颠倒。此为轮回行。佛了知法性。观世如虚拳。诸蕴本来空。处界亦如此。若法与非法。以名字而说。如是一切法。佛本无言说。譬如大幻师。化种种形像。此实无主宰。唯假名施设。如是蕴与处。及十八界等。皆从幻妄生。体性非坚固。犹如工画师。画作女人像。身肢悉圆满。相貌皆端正。此相非实有。但诳愚夫眼。智者善了知。法界本平等。善入佛法者。于此无疑惑。譬如己掌中。置之庵罗果。如来智光明。照彼群生类。转最上法轮。使之令开解。愿我得佛时。亦说如是法。
化一切众生。同成无上觉。尔时世尊。知诸天子心之所念。即于面门放大光明普照时会。尊者马胜比丘睹是相已。合掌向佛以偈问曰大圣无上尊。何故现斯瑞。此必有因缘。愿为我等说。今此诸天王。及天子眷属。睹佛放净光。咸生于疑惑。何人发大心。为当与授记。谁今降诸魔。愿为我等说。何人于佛所。作广大供养。诸根善调伏。蒙佛现斯瑞。将非佛世尊。与诸天授记。愿两足尊说。闻已咸欢喜。令一切众生。成熟诸义利。求证大菩提。如佛等无异。尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰马胜大比丘。善问如是事。我今放光明。当为汝显示。彼九亿天子。皆来至我所。说此光因缘。与授成佛记。是诸天子等。久值遇诸佛。善达诸法空。说偈而赞叹。安住佛法中。信解心决定。为求大菩提。发勇猛精进。复于未来世。奉觐河沙佛。若不供养者。誓不成正觉。作是供养已。当得成佛道。号曰持光明。于世间最胜。彼佛出于世。如灯常照耀。度脱声闻众。数满八十会。此诸比丘等。善修如实智。住是最后身。皆得法眼净。彼佛国土中。所有众生类。寿命极长远。满八俱胝岁。佛灭后之后。咸皆怀恋慕。造无数塔庙。伸供养尊重。那由他有情。护持佛正法。或有发大心。或般无余者。彼四大天王。蒙如来授记。心生大忻庆。敬顺头面礼。父子合集经三十三天授记品第十五。
尔时三十三天帝释天主。与其眷属八十俱胝天子来诣佛会。见诸阿修罗王乃至四大天王等。于世尊所广大供养。复闻如来与彼授记。于佛法中增上爱乐。发希有心。求无上道。时帝释天主为供佛故。以神通力化作八十俱胝宝幔。是诸宝幔第一希有。皆以众宝而为璎珞。或赤真珠而为璎珞。或吠琉璃或摩尼珠。或以黄金而为璎珞。于诸宝幔周遍垂下。又复化出八十俱胝清净楼阁门牖栏楯众宝装铰。伞盖幢幡次第严饰。一一楼阁皆有上妙师子之座。众宝铃网而覆其上。一一座侧无数天女以为侍立。于重阁后复化八十俱胝众宝妙车。于上各悬杂色伞盖。以调顺马而驾御之。又复化出八十俱胝爱啰嚩拏大龙象王。一一象王有八十俱胝头。一一头皆有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七莲华皆有千叶。一一叶中有七天女。一一天女复以七女而为侍从。众宝璎珞以严其身。彼莲叶中及楼阁间。所有天女或有执持幢幡宝幔。或作歌舞或奏音乐。或散旃檀沉水香等。或散天中曼陀罗华及以七宝所成之华。于虚空中如雨而下。遍迦毗罗城纵广六十逾缮那量。散已复散积至于膝。是时八十俱胝天子为供养故。亦以神力化出八十俱胝龙象。一一象上皆有幰盖。亦以众宝而严饰之。复化八亿上妙宝车。复化八亿殊妙天女。复化八亿天诸伎乐。是诸天女各乘宝车。作乐歌舞散诸香华。于虚空中右绕三匝。如向所说阿修罗王所作供养无有异也。是时天主及诸天子伸供养已。作是思念此化天女作供养已。了知诸法如佛所说皆如幻化。复观自身亦同幻化。知彼供养及如来身亦如幻化。佛所说法悉成幻化。了知是已离诸疑惑。于世尊所右绕三匝。头顶礼敬住立一面。合掌向佛以偈赞曰化人所作诸供养。巧妙变现无与等。乃至观察自身相。悉同幻化无有异。谓若佛说一切法。及与授记成佛事。令诸天发欢喜心。此等皆同于幻化。此说牟尼清净身。及所说法皆如幻。唯愿如来绝众疑。令于授记心开解。谓彼愚夫诸异生。迷于所行真实行。由此不了如幻法。
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