愣头青子路
做事不过脑子的子路，常常惹得老师生气。
有一次，卫国想请孔子去做官。卫是一个文明古国，在今天河南省境内，建政时间跟孔子的鲁国一样早，但到春秋时期已经衰落。帮助衰落的百年老店实现复兴，是孔夫子最最想做的事情。
所以卫国来请他，他很高兴。
同学们也高兴，尤其是政事科的。
政事就是行政管理，政事科则相当于现在大学里的政治学系。
这个系科最重要的学生，是子路和冉有。他们当然非常想知道，如果老师当真做了高官，会有什么样的施政纲领。
不过，冉有为人谨慎，心里再痒痒也不敢问。子路却是想到什么就做什么的，便冲到孔子跟前，口无遮拦张嘴就问：
老师到了卫国，要做的第一件事是什么？
这个问题不难回答，因为孔子对自己的从政早有思想准备。在他看来，一个国家和社会，最重要的是秩序，没有就是乱世。乱世是不好的。孔夫子不喜欢，大多数人也不喜欢。
那么，怎样才能不乱呢？
孔子的主张是：
正名。
什么叫正名？
名有三种：
名分：每个人的身份和地位。
名目：事物和事情的名称。
名义：行动所依据的资格和理由。
这三样，是维持社会秩序的。比如，没有相应资格和正当理由而做某件事，就叫师出无名；言行不符合身份地位或公序良俗，则叫太不像话。
名，是不是很重要？
因此，有序的社会就该是：
每个人都有名分，
每件事都有名目，
每次行动都有名义，
而且正确或正当。
为什么呢？
因为名不正则言不顺，言不顺则事不成。孔子认为，春秋时期天下动荡，就因为名分、名目和名义都错乱了。比方说，下级做了上级的事，晚辈用了长辈的礼。大家都不讲规矩，当然一塌糊涂。
这就要正名。
也就是说，拨乱反正，从名做起。
所以，子路问施政纲领，孔子便兴致勃勃踌躇满志地说：必也正名乎！
哈！我到卫国掌了权，第一件事就是先把每个人的名分，每件事的名目，每次行动的名义，都弄得清清楚楚，明明白白，端端正正。
听了这话，子路差点就扑哧一声笑出来。
子路想，如今天下大乱，民不聊生，着急要做的事多了去了，你整这虚头巴脑既不管吃又不管用的玩意儿干吗？于是难听话就脱口而出：
孔子兴致正高，却被劈头浇了一盆凉水，浑身气都不打一处来，便叫着子路的名训斥说：仲由你真是太放肆了！怎么如此粗野？
我们来读一下原文：
子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？
子曰：必也正名乎！
子路曰：有是哉？子之迂也！奚其正？
子曰：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！
——《论语·子路》
孔子的长篇大论可以不去管他，因为他的政治主张并未得到实现。但，名不正则言不顺这句名言却留了下来。做事情要理由充分师出有名，也成为中国人的共识，而且就叫名正言顺。
子路这次也不是诈骗犯，是野小子，不过倒并不冤枉。因为一个有教养的人，比如西方的绅士或中国的君子，说话做事应该彬彬有礼。按照孔子的要求，则要温和、贤良、恭敬、简朴、谦让，叫：
温、良、恭、俭、让。
孔子自己，就是按照这个标准以身作则的。他当然不能容忍像子路这样，长辈和老师话还没说完，就一头顶回去，还说得那么难听。
于是孔子骂完，接着便教训子路：君子对于自己不懂的事情，就应该保持沉默！
可惜，这对子路来说实在太难了。
因为他原本就是野小子。
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