孤山寺遇雨阅读答案(孤山踏雨读后感)

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孤山踏雨

孤山寺遇雨阅读答案(孤山踏雨读后感)

作者:熊召政

其他类型 已完结 8 万字

最新章节:第32章 让 历 史 复 活

最后更新:2021-02-07 17:22:18

孤山踏雨小说简介

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魂来枫林青,

魂去枫林黑。

儿时读这两句唐诗,总不大明白它的意思。何以那个令人毛发悚然的脱离人体的游魂,喜欢往枫林里钻呢?何以游魂一来,枫林变青,游魂一走,枫林又黑下了呢?

后来读任昉的《述异记》一书,其中有这么一段:

南中有枫子。鬼木之老者为人形,亦呼为灵枫,盖瘤瘿也。荀伯子临川记云:岭南枫木,岁久生瘤,如人形。遇暴雷大雨,则暗长三五尺,谓之枫人。

到此我才明白,那两句唐诗的产生,是依据了上述一类故事。

我国的南方,古时候属于楚文化地区。比之黄河流域的中原文化来,这楚文化最大的特点就是它的神秘性。江陵古城的楚文化博物馆中所展示的出土文物,足以证明这一点。楚文化是在巫文化基础上发展起来的。巫文化认为万物有灵。石有石神,树有树神。我小时候,就曾随同母亲一道,去给一块石头烧香、磕头。因为传说那石头已经成了仙,有事求它,莫不灵验。

枫树变成枫灵、枫人的传说,就是产生在这种浓厚的巫术文化氛围中。

由此知道,诗中提及的“魂”,并不是人的魂,而是枫树自己的魂。

虽然弄懂了诗句产生的文化背景,但对于它的理解,却与以前大不一样了。

青与魂配在一起,是极冷的色调;黑与魂相配,更是显见的阴森。于此可见诗人沉郁的心情,是承继了屈原的《离骚》一脉,是诗中的南音。《吕氏春秋•音律》有一段记述:“禹行功,见塗山之女……女乃作歌,歌曰‘候人兮猗’,实始作为南音。”

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