第七章
纸上得来终觉浅
阅读的效用
陆游在诗中写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书不只是获得纸上的信息就够了，要发挥阅读的效用，就要付诸实践。学而用、学而思、学而传，就是在对不同的书籍带来不同效用的实践。
●阅读不是目的，只是工具
阅读不是目的，只是工具。每一个阅读者，都应该有这样的认识。在本书的第一章中，“目的（Why）”被放在第一位，“读书四问”中的第四问正是“这本书与我有什么关系”。读完一本书还远没到终点，“学而用”是阅读的必经之路。
求知的工具
阅读就是为了获得知识，这是最浅层的阅读目的，也是传统意义上阅读的效用。不可否认，我们拥有的知识很多都是从书本上得来的，也正因如此，传统的教育把知识设为阅读的终点，书本成为知识的象征，读书成为求知的唯一途径。这样做法是不正确的，不过，也不能因此否定阅读的这一效用。
通过阅读，获得的不仅是我们通常理解的科学、社会、历史、艺术等方面的知识，获得的还有方法、技巧等。通过阅读获得知识，比通过实践获得便捷得多，但是也更浅显。可以说，书本和文字都只是载体，字里行间透露出的对世界的认识才是本体。获得知识，对应于阅读时的记忆和理解，我们因此认为阅读最基本的工作就是记忆和理解。作为求知的工具，阅读中要特别注意理解，理解了，也就获得了知识，至于记忆，它与理解相辅相成，对求知的效果影响不大。
提升的阶梯
假设我们生活在一维的空间里，那么我们会认为所有的事物至多不过是一条线；假设我们生活在二维的空间里，那么我们会被困于平面，所认识的世界至多不过是平面；事实上我们生活在三维的空间里，所以我们认识了立体的事物。“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”，很多时候，并不是事物本身是什么样，而是我们的眼界决定了自己可以看到什么。阅读可以拓宽自己的眼界，提升自己的境界，从而更全面地理解我们所处的世界。
年幼时，我们生活在一个由长辈描述的世界，觉得糖果和玩具就能满足自己全部的需求；上学后，我们生活在“象牙塔”里，觉得世界就是这样，人生就是如此；踏入社会后，我们发现了世界的另一番景象，看得越多，越觉得自己认知有限。阅读就是这样一个阶梯，让我们所处的位置越来越高，看得越来越远。阅读越多，越能发现阅读的这一效用，反而觉得自己阅读不够。
没有人愿意生活在最底层，仰望别人构筑的这个世界。如果找不到攀登之路，何不选择阅读？
联系的纽带
阅读本身就是一个沟通的过程，是读者与作者的沟通。阅读的效用也不仅限于个人，它同样作用于群体。
我们的社会是一个群体性很强的社会，强到群体的意志可能淹没个人的意志，使我们言必称“我们”“你们”，而不称“我”“你”。而这个群体的形成，最重要的原因就是文化上的认同。使用同样的语言，有相近的生活习惯，有相似的思维方式，这样就形成了群体。然而这一切由什么来评判，或许阅读会起到重要的作用。
当阅读这一活动具备了群体性，我们就需要传播与分享。我所读，希望别人也能读到；我所知，希望能够分享给别人。阅读将许多人联系起来，不仅是作者与读者，还有读者与读者，层层交错，交织成一张网。有这样一种观点，阅读之后一定要与人分享才能产生作用，虽然观点有失偏颇，却也表明了阅读的这一效用。
创新的助力
传统的阅读强调求知而不重视创造，只为求知而阅读的人往往缺乏创新能力，从而不能通过阅读创造更大的价值，不能将阅读效益发挥到极致。这正是一些人非议阅读的理由。然而，没能产生预期的效益并不是阅读的错，是阅读者在某些方面有所，缺失。事实上，阅读可以成为创新的助力，而不是阻力。
不阅读的人很难拥有宽阔的眼界，很难发现创新的起点。创新，空有想法、空有尝试行为和行动力是不够的，它需要一定的基础，而良好的阅读可以奠定这一基础。要保证思想常新，就不能中断阅读。
只有善于阅读的人才能将阅读的效用发挥到极致。无法实现的人不应抱怨阅读无用，而应反思自己是否阅读到位，是否在实践中运用。
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