净居天说偈赞佛品之二。尔时善称赞天子而说偈言佛超三有海。能化彼难化。是故于世间。得称无所畏。尔时达真谛天子而说偈言成就一切智。灭除诸惑业。令尽无遗余。是名大寂静。尔时法幢天子而说偈言建高胜法幢。摧坚固我慢。无量勇健力。示众生正道。尔时法海天子而说偈言牟尼说诸法。为大法宝藏。
开导彼群迷。令至安隐处。尔时法衣天子而说偈言佛子住大法。其心无厌足。安忍离诸怖。故能师子吼。尔时求法义天子而说偈言佛子善了知。当勤求正法。闻已如教行。速得菩提道。尔时渴仰法天子而说偈言无量百千万。俱胝有情众。希闻佛音声。志固常精进。尔时勇法天子而说偈言具广大辩才。摧灭诸异论。
乐修殊胜行。得最上菩提。尔时持法天子而说偈言佛说第一法。甚深极难了。印胜义皆空。令得寂静道。尔时乐勇施天子而说偈言佛子善行施。捐舍己身命。以是因缘故。得成最正觉。尔时离染慧天子而说偈言坚固持净戒。其心无所畏。闻佛正法音。顶受无忘失。尔时无异缘天子而说偈言圣主法中王。善巧说诸法。不求二乘果。勤修无上道。尔时近住天子而说偈言世雄二足尊。为众生出现。分别说三乘。究竟唯佛智。尔时成就辩才天子而说偈言佛名遍十方。辩才无限碍。咸以清净心。于所说随喜。尔时各各成就辩才天子而说偈言若人无辩才。从佛所求愿。说法除诸怖。闻者不毁呰。尔时常喜天子而说偈言佛子住忍力。为呵毁无恚。志求大菩提。常喜无怯弱。尔时离二乘天子而说偈言为如来长子。不乐下劣乘。若闻佛音声。唯趣无上道。尔时无能胜天子而说偈言勇猛大精进。不怖诸烦恼。舍缘觉声闻。誓求无上慧。尔时相续善法天子而说偈言乐修净分法。而无有间断。牟尼大导师。知彼所依处。尔时善说法天子而说偈言摄受彼正法。如来所印可。住坚固精进。如满月无减。尔时善法性天子而说偈言法自性洁白。为客尘所覆。皆由染污心。如来能现证。尔时达正理天子而说偈言法性本无染。黑白不共住。此正理相应。如来之所说。尔时分别善恶天子而说偈言一切不善法。善力能摧灭。若恶法增多。违损于白业。尔时入正解天子而说偈言由彼染污行。白法不增长。定为损害缘。此如来所说。尔时求解脱天子而说偈言染污力强盛。心不希解脱。隐覆一切智。于此善决择。尔时明心天子而说偈言心若脱诸欲。恶业不复生。如来能证知。为众生演说。尔时见烦恼天子而说偈言若不了正法。不知染污行。常违背佛言。去圣道弥远。尔时见罪行天子而说偈言若不造诸恶。善业则增益。
是故彼智人。乐解脱安乐。尔时信力天子而说偈言离贪恚痴行。则能越恶道。如来出世间。常如是教诲。尔时知善恶天子而说偈言若于染净法。心不能分别。佛说如是人。为极愚痴者。尔时解脱行天子而说偈言随顺佛教诲。弃舍诸不善。是人于圣道。决定得成就。尔时解脱现前天子而说偈言若弃诸恶法。白业则现前。精勤无退修。弊魔不得便。尔时顺正理天子而说偈言诸佛所说法。利乐于群生。令远离非处。不随彼劝请。尔时吉祥无畏天子而说偈言不净观治贪。为相应正行。彼贪既除已。当令障转远。尔时进趣胜慧天子而说偈言慈心观治嗔。彼嗔得解脱。设复遇深怨。而不生少怖。尔时净眼天子而说偈言净慧断痴惑。是所对治法。彼痴已遣除。不随他教敕。尔时破疑惑天子而说偈言住正念思惟。能离诸疑惑。设遇邪师友。依法善调伏。尔时达无相天子而说偈言如来说空法。依空善安住。既达于正理。此不由他悟。尔时除我慢天子而说偈言了自他我慢。高举何所得。与正行相应。皆悉令除断。尔时寂意天子而说偈言永断诸疑惑。深心常寂静。烦恼不复生。安隐而得度。尔时观照天子而说偈言了知道非道。依净而离染。随顺诸佛言。除怖得解脱。尔时了世俗天子而说偈言世俗唯假名。能起对治道。当知彼世尊。亦假名施设。尔时身威仪天子而说偈言以智为前导。身业随法行。利乐诸有情。得成一切智。尔时净身业天子而说偈言佛身业清净。所作无错谬。怜愍诸众生。我今归命礼。尔时身业决定天子而说偈言身业善决择。方便利群品。信礼调御师。为世照明者。尔时善观身天子而说偈言善观察身业。具清净相好。为无上丈夫。能与一切乐。尔时成就语业天子而说偈言远离彼恶言。具美妙功德。住正念思惟。是如来所说。尔时应辩天子而说偈言如来梵音声。世间咸尊重。善察彼时机。非义利不说。尔时成就义利天子而说偈言远离不饶益。与相应安乐。不坏于果报。是先佛所说。尔时不相违天子而说偈言未尝邪活命。求利而妄语。故佛大名闻。世所不能坏。尔时实语天子而说偈言佛出于世间。所说皆真实。是故诸天人。咸乐闻妙法。尔时了实际天子而说偈言佛以实语故。
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