后记
你当前将走向何方
本书的学习对你而言或许就像是一段登山跋涉的旅程，也即将抵达驿站。然而对你而言自我修心之路才刚刚开始，至于我们最终可以达到怎样的蜕变，完全取决于我们对烦恼认识领悟的程度与精进之心。
由于篇幅所限，笔者无法将许多真实案例的心路蜕变历程逐一翔实剖析，希望你能够举一反三，灵活汲取书中的核心资讯。
你已经知道“大魔助大佛”这条核心信念的重要性以及所具有的惊人力量。若能反复阅读并积极领会部分章节持续传递的正能量与弦外之音，完全有可能在某个关键的转弯处协助自己度过人生的最低潮。
你已经知道了一些家庭教育观念与早年客体互动关系是如何潜移默化地影响一个人的内在风水与人格禀性，因此在我们对自己的后代的教养过程中，就可以规避掉那些带有恐惧性的束缚，从而让后代避免走自己的老路，这恐怕是传递给后代最重要的精神遗产之一。
你已经知道调和深沉束缚性信念的神奇辅助法（打草惊蛇、积阳则飞等），若能善加珍惜且知行合一此法，或许能够在许多有压力的时刻带给自己意外的惊喜。
你也已经了解有关正念觉察方面的教导，而这些智慧亦是古今中外许多智者们最为一致的科学烦恼观。在日常生活中保持温和的无为而为，长此以往你将渐渐体会到正念品质的深度与广度，它能够带给你的温暖与力量永远比你所想象的要多。
此外，我不认为你读完这本书就能立刻取得惊人的效度，这本书和市面上其他一些自助书籍一样都只是一个助缘，或许当你读了此书后，再去阅读其他书籍会更加通达，也或许当你阅读了其他一些正能量的书籍后，再来阅读此书会有更多的触类旁通之效。总之，随着你对烦恼的不断认识与领悟，最终将不断地为自己打下拨云见日的基础。
诚然，生命是一个过程，成长与蜕变之路更是一个踏实的过程，所有日后深刻的改变皆缘起于最初的微小改变，如道德经所言：合抱之木，生于毫末。当我们习得了一些科学的辅助性策略与正见时，最好立刻抖擞自己的精神，开始从作息、运动、劳动、精神充实度等方面进行一些合理的调整与安排，因为有时候“一”就是“一切”，小事情中总是蕴藏着伟大的种子。
书籍虽然不完美，但至少已经让一部分有缘人以轻松、方便的方式打开了一些眼界以及掌握了一些调和行动盲点的科学辅助性策略，或许对于一本自助参考书而言，已经足矣。
有个人非常仰慕禅师，但是他却没有决心投到禅师门下学道，禅师问他为什么，他说：“禅法这样精深博大，我能力有限，也没有精力去全部学完它，只好知难而退了。禅师微笑，给他讲了这样一个故事：从前，有个愚人在旷野走了好几天，滴水未进，两眼昏花、浑身发热，沿途寻找水源，但一直没找到。突然他看到远处有一条河，河水清洁明净，然而他呆立了半天，却不想前去取水喝。同路的行人觉得纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗？为什么找到了水，反而不喝呢？”愚人扯着嘶哑干涩的喉咙答道：“你有所不知，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以干脆不喝算了。”路人听了不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜呀！”听了这则故事以后，那人顿时领悟了，诚心拜倒在禅师面前。
诚然，人类缺乏的往往不是知识和真理，而是学习知识和真理的破斥力。当人在口渴或饥饿的时候会本能地去找吃的喝的，然而当人的心灵饥渴的时候，却在真正可以疗伤的真理面前知难而退抑或与之擦肩而过，当人终于想明白的时候光阴或许已经一去不复返。因此，人生的许多成长时刻何必要想得那么完美？多数时候能解我们口渴的水不就是那么几杯吗？
此书避免了晦涩的哲学文化术语，也杜绝照搬各种教条性且老旧的局限性概念，它所呈现的就是一潭真正的心灵活泉。
宇宙的确需要你的存在，照顾好自体
我们的头脑会经常被心魔炮制的陷阱所奴役，期许做一些有成就感的事情。如果你带一个人去迷宫，真诚地告诉他出口就在进口处附近，他肯定会不屑一顾，他会想既然是迷宫怎么可能轻轻松松的走出去。此时他的头脑巴不得立刻开始绕开各式各样的圈子，最好还能够飞起来，再爬上天花板窥见一番……最后当他真的找到出口时，他的头脑说：我终于完成了，我很伟大，累死我了。
在这个无常世界里有一些复杂的东西其目的都是为了让头脑变得简单。不论是西方的精神分析体系还是中国本土的禅学文化，都是如此。
曾有许多智者说：“凡有言说，都无实义。”古时于禅林中，临济喝德山棒，哪有这样啰唆？然今非昔比，世人着“心魔”后不懂往内，而是更加引颈往外，趋谈玄说奇，趋盖世秘籍，趋不修自通，趋不劳而获 …… 再加上日常生活中各种快餐文化与浮夸造作的媒介娱乐文化不断冲击个体灵明的慧根，于是人们的禀性变得越来越喜好经营小聪明，越来越爱“过把瘾”就没白活的价值观，以至于许多儒家性理之法、禅道无为法、阴阳辩证法等本土心理学文化如磁铁反面相斥一样不得契合，亦不得其门。
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