闲情偶寄牡丹原文及翻译(闲情偶寄经典语句)

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闲情偶寄

闲情偶寄牡丹原文及翻译(闲情偶寄经典语句)

作者:(清)李渔

其他类型 已完结 13 万字

最新章节:颐养部

最后更新:2022-06-28 19:47:28

闲情偶寄小说简介

独家完整版小说《闲情偶寄》由(清)李渔倾心创作的一本其他类型类小说,书中主要讲述:《闲情偶寄》中国戏曲理论专著,是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻 ,后收入《笠翁一家言全集》。《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。

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颐养部

行乐第一

伤哉!造物生人一场,为时不满百岁。彼天折之辈无论矣,姑就永年者道之,即使三万六千日尽是追欢取乐时,亦非无限光阴,终有报罢之日。况此百年以内,有无数忧愁困苦,疾病颠连,名缰利锁,惊风骇浪,阻人燕游,使徒有百岁之虚名,并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎!又况此百年以内,日日死亡相告,谓先我而生者死矣,后我而生者亦死矣,与我同庚比算、互称弟兄者又死矣。噫,死是何物,而可知凶不讳,日令不能无死者惊见于目,而怛闻于耳乎!是千古不仁,未有甚于造物者矣。虽然,殆有说焉。不仁者,仁之至也:知我不能无死,而日以死亡相告,是恐我也;恐我者,欲使及时为乐,当视此辈为前车也。康对山构一园亭,其地在北邙山麓,所见无非丘陇,客讯之曰:日对此景,令人何以为乐?对山曰:日对此景,乃令人不敢不乐。达哉斯言!予尝以铭座右。兹论养生之法,而以行乐先之。劝人行乐,而以死亡怵之,即祖是意。欲体天地至仁之心,不能不蹈造物不仁之迹。

养生家授受之方,外藉药石,内凭导引,其借口颐生而流为放辟邪侈者,则曰比家。三者无论邪正,皆术士之言也。予系儒生,并非术士。术士所言者术,儒家所凭者理。鲁论乡党一篇,半属养生之法。予虽不敏,窃附于圣人之徒,不敢为诞妄不经之言以误世。有怪此卷以颐养命名,而觅一丹方不得者,予以空疏谢之,又有怪予著饮馔一篇而未及烹饪之法。不知酱用几何、醋用几何、鹾椒香辣用几何者,予曰:果若是,是一庖人而已矣。乌足重哉。人曰:若是则食物志、尊生笺、卫生录等书,何以备列此等?予曰:是诚庖人之书也。士各明志,人有弗为。

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